所有這些都很重要，但我們必須考慮到我們真正認為大學生需要 专用电话线 知道的內容，以及我們如何才能在製定該項目的課程和專業化門檻時獲得一席之地，而不僅僅 专用电话线 是在捍衛我們的學術自由，我們的言論自由，以及我們教任何我們想教的課程的權利。我們必 专用电话线 須將高等教育的退化視為我們的問題。我們的言論自由和教授我們想教授的課程的權利。我們必須將高等教育的退化視為我們的問題。我們的言論自由和教授我們想教授的課程的權利。
我們必須將高等教育的退化視為我們的問題。 鑑於我們 专用电话线 作為公民、社會和物種所面臨的挑戰，批判理論的使命和目的應該是什麼？他如何塑 专用电话线 造當前的社會鬥爭，這些鬥爭又如何能保持開放，以從他的思想中學習？ 據我所知，批判理論是任何不將現 专用电话线 有的權力關係——社會的、經濟的、政治的、心理的——視為既定的，而是將它們理解為偶然的、歷史的和可塑的的理論著作。它的任務是診斷這些權力的危險和危害，並描述這些權力所固有的可能將我們帶到別處的可能性。
在批判理論界，包括我自己，在我們自己之間交 专用电话线 談是非常誘人的。我們讀過或多或少相同的書，我們有相同的基礎，我們被相同的明星引導。就像在所有學術領域一樣，保持這種語言和學科秩序是很誘人的，但擺脫它對我們來說非常重要。我們 专用电话线 需要這樣做，以便我們能夠更好地思考學生，我們將為他們寫作和教授的學生，可能需要學 专用电话线 習或知道什麼才能對這個世界產生影響。 同樣重要的是不要停留在我們自己的小圈子裡，因為我們繼承的大多數政治理論傳統，包括批判理論，其核心都包含男性主義、白人問題、殖民主義，尤其是人類中心主義。